選舉後，誰開啟了療癒式的對話.......

選舉已經結束了，我們用『參與』決定了結果，是多數決，所以『多數』歡欣鼓舞，但『少數』落寞哀傷，猶如遊戲的勝負。但日常生活很難有勝負之分，而公民生活也是志在尋求某種『圓滿』而非對抗，所以對於選擇過後的反省、成長與安頓自己，就像是一種心理治療式地成為公民，而公民生活中的和解、擁抱與相互理解是必須，也應當是每個人內心理想生活的願景。

 但，難堪、倦怠、困惑、失落，又或狂喜、傲慢、刻薄、尖酸，兩種情感的路線在一週以來相互平行，這不是窮盡了所有人的內心，但卻反映了那些極盡在乎結果的人們，內心的愛恨情愁。

 選舉是單選題，非複選題，所以擇一則排他，因為必須有所選擇在情感上自然難以多元包容，『對立』是排他決策下的思維狀態，而當兩方（或三方、或多方）因有著鼓譟極度對立的人存在時，我們便以自然的狀態持續處於因『對立』而產生的情感漫遊中。這種漫遊是走在懊惱、怨恨、鄙視或是困窘的內心樣態之間，要脫離這樣的情感漫遊，我們須進入一種自我療癒的過程，或是由這個社會環境中代表個別選擇的精神標誌，帶領著其所屬的支持者進入某種療癒過程。

 這就是我內心疑問的開端，我們關心的是社會中療癒的存在，所以當這個社會環境被形容成某種撕裂、對立與互不信任的狀態時，是不是就離我們夢想的安居樂業、圓滿幸福更遠了呢？這時候我們的行為有可能因為煽動，而繼續以某種看似有道理的方式在對社會暴力回應嗎？這些未有省思的行動，所帶來社會環境中的作用力，很難是幸福的，也很難是讓人服氣的，最終我們能想像的，我們的社會以某種『暴力』式的對話持續強化對立，而我們自以為『為社會好』的直言，事實上在缺乏內省的狀態下，矛盾地帶來社會更強烈的不安，那離我們心目中理想的『圓滿而幸福』的生活事實上越來越遠，而更別說離多數心理治療存於社會想要達到的目標更顯得長路漫漫。這是選舉後時常所留下給眾人的『心理』困境。

 如果我們都認同某種和諧、包容、相互尊重，或是感恩寬恕是我們社會想要的，那我們可以在此時此刻，探尋看看做為我們的領導者，是否有開啟這種心理治療式（一種以內省為基礎）的對話，來為這樣的理想目標而努力。

什麼是療癒，什麼是社會的療癒呢？

 療癒蘊含著某種改變的期望，是心理治療的核心目標，不管我們是要修通某件我們內心缺憾的事宜，還是要重新整理人生中的價值，達到某種可能的圓滿狀態，我們都可以通稱是一種療癒的過程。所以療癒好比是一種歷程，有開端，但不一定有結束，但這個開端啟動的目的通常是因為我們內心有某種類似傷口的困難，這個傷口可能是失落，可能是仇恨、也可能是某種隱約的困惑，只要傷口在，我們便會感到不適，因此我們也就會渴望某種療癒，某種讓這種不適能散去的方法。

 啟動療癒的方法有許多，對話是一種、觀看是一種、體驗也是一種，但由我們相信的人進行說服也可以是一種，就好比心理治療。所以，那些在選舉時成為我們所認同與信任的候選人或意見領袖，他們是否有在某種極端對立已經產生後同樣鼓勵支持者，往社會療癒或個人療癒的方向前進，嘗試修補讓人不適的政治傷口，也代表著這些擁有權力的人是否真正地再用『話語』嘗試去解決這個社會所面對的『心理』困境。

 為了理解我們的政治精神領袖們在將近一年的廝殺後，是否有嘗試地帶領大家進入療癒，我們以過去總統大選中的重要人士為收集對象，針對其選後的10天內在個人官方社群媒體（臉書）上所發表的言論，作為個人行為產出的指標，進行盤點，並且表列出可能接近療癒的文字內容，作為我們理解這個命題的文本。相關的言論如下表：

- = 未發表相似文字

大多數的候選人，在開票完的時刻，都在官方帳號上公布了感言，多數人都提及了『團結』、『努力』、『合作』等等言論，是一種以『團結、包容、減少對立』為出發的述說內容，在確定結果後，對自己的支持者們，以心理式的方式進行喊話。

 選後的10天內，許多意見領袖們，也提及各式各樣關乎療癒社會彼此的話語，以蔡英文為例，約有3次的發文，提及多為團結、化解對立為主，但並未提及具體作法的細節。而宋楚瑜則是對前輩有所感謝，並且提及多次感恩或緬懷奉獻的對象，同樣有邀請支持者正向解讀世界的效果，但針對團結彼此的喊話，也較少提及細節。比較值得注意的是韓國瑜在選後約莫有5次的發文為較心理層面的對話，雖部分提及團結與努力，但有些內容提及陪伴、尊重與理解，除了喊話外，也在1/17的發文中，提到具體的作法與細節，文中提及案例，且提供可能的行為方向，嘗試去強化理解與關懷彼此，是比較以深化療癒為主軸的發文。而其他未參與總統大選，但卻在總統大選中擁有網路聲量的意見領袖，則是多以團結為主軸發文，提醒支持著減少對立。

能夠療癒社會的領導人存在嗎？

 如果可以區分幾個療癒社會的面向，可能包含：『團結、包容、減少對立』、『感恩與強化奉獻』、『尊重與理解』、『陪伴』等等。這些舉措與概念的提出，也是邀請支持者們走向自我療癒與社會療癒的努力，試著解決因為民主選舉所時常留下的心理後遺症。

但綜觀所有的內容，除了一些口號式的闡述外，其實具體的行為邀請比較少，例如要如何團結，要如何包容，或是政府是否有提出『團結、包容、減少對立』可行的社會療癒政策，這些都比較少見，這或許反映著意見領袖對於自己造成的疏離與『心理』困境有較少的自我咎責（accountability）。但事實上，如果我們期望更成熟的公民社會，我們無法不從意見領袖自身的內在關照與心理反思出發，而意見領袖對社會進行嘗試性地修補與療癒，或許也是社會中多數公民期望看見的努力，甚至可以做為我們檢視意見領袖是否對社會產生正向作用力的指標。 

這如同沙繆思(A. Samuels)《診療椅上的政治》書中闡述的核心概念一般，也就是政治向來也是有心理層面的。而政治的轉型也如同心理層面的轉型，而從心理治療的角度來說，社會的修補與療癒，是需要具體作為的，語言與對話是最直接的嘗試，擁有信任的意見領袖，得以在其與核心支持者間的關係堅不可摧的狀態下，引導支持者與其對抗者走向療癒式的社會理解、或社群互動，也得以引導支持者開啟某種內省式的自我療癒，沈澱、成長、重新塑造盼望，而這都是政治人物得以進行的心理功課社會實踐，而療癒是指向生命繁盛、得以人與人間團結合作的基礎，我們無法跳過這個過程，如果沒有涵蓋所有人的內心修補與社會療癒，也將讓我們未來的努力與合作，在本質上困在報復與仇視的心態之中，而不自知。

by 臨床心理師 麥志綱 

作者自我介紹

麥志綱

 臨床心理師，畢業於台灣大學心理學所，創辦心理健康行動平台pinsoul計畫。近幾年以社區療遇系計畫，作為心理學服務介入社區的方法，多與民眾一同討論、公民化心理學服務、社區心理學，心理學服務設計思維。